《序言和稿本（第1卷）》读后感(一)：再行读一遍叔本华的书读书了20年， 谈不上讨厌，但受益匪浅。二三十岁读书的时候，实在他过于乐观心理过于阴郁，人生可是前程似锦呀。到了知天命之年再行读书， 实在他不乐观不阴郁了， 句句忠告都有道理：要睡觉， 最高级最长存的体验是精神思想的体验，执着精神体验才能驱离伤痛和无趣，感官的愉悦是植人的陷阱，人生仅次于的悲剧是审美的无趣，等等。想到人间的喜怒哀乐， 看看叔本华的人生智慧， 更加实在他临终时说道的一句话——人类从我这里教给了他们永世不忘的科学知识，是多么的准确呀。

最少对我来说是这样。再行读一遍！《序言和稿本（第1卷）》读后感(二)：叔本华垫完了宫殿后的精装修原始中译本《序言和稿本》是叔本华晚期的封笔之作，也是他取得哲学家声誉的崭露头角之作。

“序言和稿本”的意思即“附属作品和遗漏之篇”，叔本华这样质朴隐晦地说明了书名和内容：“这些是附带的作品，是后来的岁月开花结果的浆果......从某一侧面阐述了我的哲学。”《序言和稿本》共计两卷，第1卷是“序言”，即“短篇哲学文章”，有6篇，主要是对哲学史、大学的哲学、命运和鬼魂现象的分析，最后一篇是“人生的智慧”。——韦启昌翻译成得叔本华哲学史和人生的智慧。

第2卷是“稿本”，有31篇文章和早年创作的诗歌，主要是对意志哲学的补足阐述，反映了其广博的智慧和卓越的洞察力。全书大约100万字。——《序言和稿本（第1卷）》读后感(三)：幸运地看见恒星的光芒和列出恒星的如何读者一本书里的书单作者可分成流星、行星和恒星三类。

流星需要生产出有一段时间的震撼。人们浮现云彩，大声大喊，“男子汉！它在那儿呢！”震撼过后，流星就消逝总有一天不返了。

——郭小四，咪蒙那帮子生产肤浅和垃圾作品人。行星和行星一类的彗星则要保持长得多的时间。行星和彗星常常照亮得比恒星还要暗淡——虽然这只是因为行星和彗星距离我们更加将近的原因——并且，行星和彗星不会被不识者误以为就是恒星。

尽管如此，这类星星迅速就得让给方位。此外，这些星星收到的明亮也只是借给的，它们起到的范围也只是局限于和它们同一轨道的其他星星（同时代人）。

这些行星变动和迁入，循环运转也就那么几年的时间。只有第三类的恒星才可以持续恒定地运转，在穹苍中稳固维持其方位。恒星自身收到光芒，在有所不同时候都能发挥作用，因为这些恒星的外观会因为我们观测角度的转变而转变——观赏它们是没视觉差的。

这一类恒星并不像另两类星星一样只归属于一个星系（民族），而是归属于整个世界。但由于恒星高高在上，它们收到的光线一般来说须要时多年才被我们地球人所看到。《序言和稿本（第1卷）》读后感(四)：叔本华的最出色和一生阐述得主题小孩常会回答些最出色的问题：“为什么不会有人类？”、“猫为什么不会那样做到？”、“这世界最初名为什么？”、“上帝建构世界的理由是什么？”这些话从孩子的口中冒出来，就算不是智慧，最少也是在找寻智慧。根据亚里士多德的众说纷纭，哲学来自猜测。

那必定就是指孩提时代就开始的疑惑，只是大多数人的困惑也就相接孩提时代。我们要警告你一件很最重要的事，就是最最出色的哲学家所明确提出来的深刻印象问题，正是孩子们所明确提出的问题。需要保有孩子看世界的眼光，又能成熟期地了解到保有这些问题的意义，显然是十分珍贵的能力——享有这种能力的人也才有可能对我们的思想有根本性的贡献。

我们不一定要像孩子般地思维，才能理解不存在的问题。孩子们只不过并不理解，也不了理解这样的问题——就算真为有人能理解的话。

但是我们一定要需要用赤子之心来看世界，猜测孩子们猜测的问题，问他们明确提出的问题。成人简单的生活妨碍了找寻真理的途径。

最出色的哲学家总能厘清生活中的简单，显现出非常简单的差异——只要经由他们解释过，原本艰难无比的事就显得很非常简单了。如果我们要自学他们，托问题的时候就一定也要有孩子气的全然——而问时却成熟期而机智。——叔本华一生都在思维这些天问并建构出来自己一套体系。

《序言和稿本（第1卷）》读后感(五)：哲学没是非，有的是角度有所不同罢了年长的时候如饥似渴的读者，大约就两个目的吧，以是输入的目的，为了表明自己的不存在，主要做到一些更有眼球的事情，所以叔本华和尼采往往是文艺青年的菜；另一种呢，就是吸取的目的了，就像吸取营养物质一样让自己茁壮一起，像我吧，一介草民，被杂乱的世风刮起的东倒西歪却又病态获得恳求，于是就让能从哲学的土壤里进账信仰。所以我还是更喜欢柏拉图的理想、康德的纯粹、黑格尔的霸道。当然了，尽管叔本华辱骂黑格尔等人变得失礼风度，但若就对法律、政治及自然科学的影响来看，叔本华和尼采的形象都不如杨家白，不过他俩助长了个人主义也是事实，所以浪里个浪的人就尤其讨厌尼采和叔本华而不是康、白，因为康德一辈子过着单调的单身狗生活，而黑格尔特别强调理性精神。

其书里的许多观点还是有一点思维的，就看起来老年人的生活领悟，所以不苟同的地方也是有的，而且写出的很非常简单了，文笔不俗，读者量极大，这就是做了不仅表面的文章好，里面的思想也不俗，这是花里胡哨的文艺青年做到将近的。但一看就是文科生的文章，因为提到谈及的书都是文史类，所以这一点几乎比不上黑格尔了，人家在自己的书里提到的科学知识还包括了物理化学数学等，所以被恩格斯沦为第二个亚里士多德。我早已病入膏肓了，所以他的药力对我来说还是过于强大。

此外警告大家，市场上那些叫叔本华讲啥论啥的废纸都是出自他的这套书，所以不要浪费钱卖废纸。哲学在西方，所以对西哲图书的读后评价一般都是五星了。《序言和稿本（第1卷）》读后感(六)：我对叔本华及其哲学的一点了解叔本华是西方第一位公开发表赞成理性的哲学家，特别强调意志低于理性。

他的言语很坦率和辛辣，好像容不得有辩论的余地(他本人性格也是如此)，所以他一生都不得志。尽管他三十岁之后已完成了他的主要著作《作为意欲和表象的世界》(这是他哲学的核心，以后时间都是在这一基础上加以补足)，但出版发行之后都是束之高阁，这与世人愚蠢的理解不无关系，我们对叔本华的悲观主义哲学理论具有相当严重的误会，总以为他的哲学是消极、恐惧，但这毕竟平浮事物的本质。叔本华那不让步、高傲的哲学预见得到尊重和赞许，尽管如此，他却从不曾猜测过他的哲学和愿景，随时记录下他的所思，并整理成著作。

果不其然，他在临终前注定还是等来了归属于他的第一次荣光。对比他的追随者尼采来说，他是幸运地的。时间向前前进到第二次世界大战完结之后，整个欧洲还在被战争与废墟所笼罩着，人们被迫开始新的检视坦率和深刻印象的哲学 (在这之前，人们讨厌的是“悲观哲学”) 叔本华的哲学当然是人们主要研究的对象，叔本华步入了他的第二次荣光，但这距离叔本华去世已过去差不多将近100年了。只有在我们不吃了教训，摔倒了才不会回想他。

叔本华的哲学仍然都是曲高和寡，不能在思想深远影响的少数人的头脑中扎根下来，从这个看作叔本华的哲学思想不会沉寂，但他总有一天不会被人们记起。我回想书上说道叔本华还没火的时候，他的死对头黑格尔毕竟火的一踏老是，每当黑格尔教学的教室坐无虚席的时候，叔本华才对要辱骂黑格尔一番。

至于他们谁更胜一筹，时间或许已得出了答案。叔本华性格冷漠和怪异，其母亲是当时出名的文学家，和歌德亦有往来，但叔本华同他母亲关系很差，更好是在学识上看不上对方，后来便同母亲完全断绝关系，死都不曾再行见过面。至于后人说道叔本华对女性的评价源于他对母亲的观点，对女性不存在着诸多种族主义和误会这一问题，由于我对女性还不甚了解，故无法传达自己的观点。但我坚信，所谓的种族主义和误会决不起码只是一种对其母亲的观点从而容忍给所有女性身上的主要原因。

叔本华出生于在家庭条件十分优厚的环境下，后来堪称承继他父亲的全部遗产，一生都没为物质生活而劳碌过，但他却能对事物的本质具有深刻印象和乐观的了解，这一点使我对其敬佩深感。最后，我被迫否认，我是叔本华的铁粉！我愿为仿效叔本华说出的口吻来传达我个人对叔本华哲学的观点和了解。

叔本华一棍子之后能把我奠定地狱去，然后再行告诉他我回头出来的方法，一旁还喃喃自语，每救回一人，则所谓要再行送来他到地狱去不能！《序言和稿本（第1卷）》读后感(七)：原始中译版《序言和稿本》再一来了青睐叔本华的读者对《序言和稿本》原始中译本有各种疑惑，比如：《序言和稿本》有全本中译本吗？为什么没有人翻译成《序言和稿本》？《序言和稿本》有哪位大神计划全部翻译成吗？《序言和稿本》，欲全集哪里能购买或在线读者《序言和稿本》这本书？叔本华的《人生的智慧》包括在哪本书里？《序言和稿本》由上海人民出版社出版发行，知道吗？谁译为的？面临这些疑惑，再一可以大声地说道：从德文翻译成的原始中译版《序言和稿本》来了！韦启昌翻译成，上海人民出版社出版发行，2019年3月底上市。从上面读者的疑惑由此可知，青睐叔本华的读者是理解《序言和稿本》这部著作的。

自从上海人民出版社出版发行了《序言和稿本》中的部分篇目，如《人生的智慧》《叔本华思想杂文》《叔本华美学杂文》《叔本华哲学杂文》《叔本华论道德与权利》《叔本华论存活与伤痛》后，读者的这些疑惑仍然有。中文读者再一第一次写了从德文翻译成的《序言和稿本》原始译本。《序言和稿本》这个书名听得一起有点鬼，这哪像书名呢，一点不诱人。

可叔本华就是这样质朴隐晦不生硬：“这些是附带的作品，是后来的岁月开花结果的浆果......从某一侧面阐述了我的哲学。” 书名《序言和稿本》的意思即“附属作品和遗漏之篇”，书分两卷。第1卷是“序言”，有6篇文章，内容主要是对哲学史、大学的哲学、命运和鬼魂现象的分析，最后一篇“人生的智慧”是其最热门的作品。第2卷是“稿本”，有31篇文章和早年创作的诗歌，内容主要是对意志哲学的补足阐述，反映了其广博的智慧和卓越的洞察力。

全书大约100万字。《序言和稿本》是叔本华的封笔之作，也是叔本华的崭露头角之作，这部“送给世界的哲学”一上市即销售一空，让他在很短的时间内蜚声国际，拥有了哲学家的声誉。

这一年他63岁，面临耽误了30多年的荣誉，他动人地说道；“此刻，老迈的头颅无力忍受月桂花的环。”1851年，德文版《序言和稿本》的出版发行获得了极大的顺利，它首先在德国有学识的市民阶层产生了影响，沦为中产家庭的不可或缺书——日常生活的智慧格言书；那些循规蹈矩、脚踏实地、获得了某种顺利的人，是叔本华的第一批追随者。此前他出版发行的几部著作，本本供不应求，无人问津，连他的小说家的母亲都嘲讽他的书“认同是给药剂师做到包装用的”。

其次是它的文学价值。叔本华是德语散文大师，他以高雅的文体，格言式的笔触，对人生、社会、文学、艺术等问题普遍思维，其骇俗之讲，诛心之言，莫不谓之人冥想。比如，“论文学”“论读者和书籍”“论文学创作和文体”“论学者和博学”等都是流传普遍的名篇，《人生的智慧》堪称家喻户晓。为了出版发行从德文翻译成的原始中译版《序言和稿本》，出版社的编辑专程去叔本华生活了28年的法兰克福，找寻做到书的题材和启发。

书中贵重的藏书票，即叔本华家族徽章就是此行的进账之一，也是赠送给读者的礼物。这枚叔本华家族徽章万里迢迢，第一次回到中国哦。《序言和稿本（第1卷）》读后感(八)：叔本华的人生智慧和成名作：《序言和稿本》本书是德国知名哲学家叔本华的一生哲学思想的稿本篇第一卷，是作家晚年所不作，叔本华因此书而崭露头角，内容很杰出，可是书名不过于打眼。

本卷中还包括6篇文章，牵涉到主观和客观、哲学史、哲学教学、命运、鬼魂和梦游，最后一篇长文十分出名：《人生的智慧》，韦启昌曾多次单译为过单行本，我当年很尊崇，把它看作相见恨晚的书，之前也讲解过，内容可以说道最接地气，叔本华崭露头角估算与此书不无关系。这6篇中关于哲学教学的部分很精彩，里面有对哲学十分精彩的定位阐述，鬼魂和梦游类最无趣（我个人指出，作梦的人，都睡觉的过于多），当然也能显现出作者思维的周全和了解。叔本华的文笔比起他十分轻视的黑格尔，可以说道浅显易懂，每一句都言之有物又不至于难懂难懂。2013年我读过《人生的智慧》，写出过5篇节录和读后感，现在轻声，找到当年的确中毒很深：爱人睡觉，与人维持距离。

但6年多过去了，时过境迁，现在轻声他的书，也实在要抨击拒绝接受，无法照单全收。叔本华的种族歧视奇特很相当严重，喜欢犹太人。他尊崇睡觉，但又说道无法归属于羊群，而要归属于牧者；不跟人认识，除非有他这么优美的思想和典雅的文笔，否则对人类再次发生影响很难：羊都不知，怎么牧羊？“既然对大多数事情众说纷纭是理性的，那对论证所有事情的我们的理性，我们就最应当众说纷纭。

”书中一些片段：加拿大读书会微信号：careaders《序言和稿本（第1卷）》读后感(九)：做到了30年供不应求书作家，63岁咸鱼翻身的他不忘吐槽输掉和前辈【简介】1850年，德国知名哲学家叔本华写完了封笔之作《序言和稿本》（两卷），他给出版发行《作为意志和表象的世界》的布洛克豪斯写信给，说道这部书比先前所有的书都更加通俗易懂，也不会比先前的书买得更佳，是“送给世界的哲学”。但布洛克豪斯汲取了前次出版发行亏损的教训，拒绝接受了叔本华的催促。次年，柏林哈恩出版社出版发行了这部书。

令人车祸的是，这部“送给世界的哲学”一上市即销售一空。做到了30年无人问津的“供不应求书作家”，连叔本华的小说家母亲都嘲讽他的书“认同是给药剂师做到包装用的”。等到咸鱼翻身的这一年，他已63岁，面临耽误的荣誉，叔本华不忘自黑：“此刻，老迈的头颅，无力忍受月桂花的环。”日前，原始中译本《序言和稿本》第1卷在国内出版发行，今年底将发售第2卷。

序言和稿本（第1卷）10.0[德]阿图尔·叔本华 / 2019 / 上海人民出版社网上曾多次风行过朋克流行歌手艾薇儿的一句话，原文是“我吸烟，我饮酒，但我知道是一个好姑娘”。如果这句话被叔本华听见，估算他不会洋洋得意地声称：我毒舌，我神经质，但我知道是一个哲学家。盖住这本让叔本华在晚年声名大噪的《序言和稿本》第1卷的读者，难道确实想要理解叔本华哲学思想的不过少数，多数人或许如我一般，冲着猎奇和八卦的心理而去。

难过的是，这位哲学家并没让我们沮丧。这可不是一本无趣之作，忽略，它个性极了。

如果你是一名黑格尔白，那么你一定会爱上叔本华的。在这本长达600多页篇幅的书中，叔本华以难以置信的冷静和毅力喋喋不休地吐槽黑格尔，有时还卖一追赠二，附带上谢林和费希特。比如，他讥诮地说道：“黑格尔是确实明白一种艺术的，亦即如何牵着德国人的鼻子走的艺术。

”“……精妙之处就在于把连篇的废话写出得在读者无法明白意思的情况下，读者也只不会指出是自己的问题。只不过，写作者才心知肚明这本来就是写作者自己的问题，因为他显然就没可以让人明白的东西，亦即没早已想要确切、可以表达给别人的东西。如果不是运用了这一招数，费希特和谢林就不有可能营造起那欺诈的名声。众所周知，无人比黑格尔更为放纵、离谱地用于了这一招数。

”这可是赤裸裸的人身攻击啊，叔本华先生！叔本华的青年和老年时期在侮辱黑格尔上，叔本华完全施展尽了毕生的诙谐才华和诙谐文笔。但要是以为他不会因此杀掉哲学史上的诸位前辈，那可就太天真了。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，在这本书里，他一个也没有杀掉。

当然啦，相比对老输掉黑格尔，笔墨还略为客气了那么一点。“……在苏格拉底应用于这一方法的时候，那些诡辩者和其他的蠢人却坦诚听任苏格拉底向他们指出，他们就是诡辩者和蠢人。

这是无法设想的……因此，一个本性低落的人，甚至一旦开始感觉到对方的精神思想优势，就有了要羞辱对方的冲动。”“在柏拉图的著作里，我们早已找到某种错误的思维和解读方面学说的源头……”“亚里士多德的世界观是愚蠢的，虽然经过了一番细心的木村和整理。

”如果叔本华生活在现代，他就是杠精本炼了吧？不过需要把槽呼得如此荡气回肠，一以贯之的哲学家，难道除了叔本华，也敢说第二个了。相比那些一本正经的话，我更喜欢看他喋喋不休大发牢骚的句子。

何况，叔本华可不是乏味的让人昏昏欲睡的学院派哲学家，这本《序言和稿本》在他晚年写出就，照理说，作为供不应求书作家，怀才不遇一辈子，心智略为薄弱点的人会扪心自问，否对自己的理解有偏差，本来就是才智肤浅的普通人嘛。再行心酸点，就像毛姆在《刀锋》中说道的那样，人生如果想随波逐流，就等于是场豪赌，告终的人不胜枚举。想开点，老兄，你不过是无数失败者中的一个，没什么，好歹还坐拥万贯家财呢。

但神经质如叔本华，怎么有可能否认自己敢呢？可以这么说道，《序言和稿本》就像篇幅巨长无比的《作为意欲和表象的世界》的软文。不不，这早已无法说道“硬”了，叔本华可是赤裸裸的硬推啊。完全间隔个三五页，就能看见他深情款款的提醒：“关于这一命题，可以参看我的《作为意欲和表象的世界》”“参见我的《论充裕根据律的四重根》，第二版”。

即使在嘲笑黑格尔时也不忘引一下自己的书——有这样心态的作者，他的图书编辑一定很快乐！话说回来，要感激那些在《序言和稿本》昌出版发行时慧眼识珠的第一批读者，从这些神经质乖僻的文字背后捕捉到了一颗孤傲的灵魂，由此产生的好奇心才没使这位哲学家的著作之后蒙尘下去。人生总是充满著荒谬，正如叔本华在本书前言中信誓旦旦地回应：“不言自明，没有人想首先利用这些附带的作品理解我，或者甚至据此而评价我。这些文章所面向的读者，是早已器重了我这之前写的、更加最重要的、包括了我的哲学体系的著作。

”但事实却令人哭笑不得地忽略。这本“附带”的作品让他晚年声名大噪，这才让人去新的注意到他那供不应求数十年的“更加最重要的、包括了哲学体系”的著作。回应，他知道不在乎吗？或许正如他在另一本《暮年之思》中所说：集体就是黏着剂，它把人类聚拢在一起。谁身上的黏着剂开裂了，谁之后离开了集体。

当我年少时第一次经历此事，却不曾明白，究竟我身上哪块黏着剂开裂了。孤傲轻视如叔本华，即使到了晚年，也还是不会纠葛“合群”的问题啊。他的毒舌和神经质，或许是他抵挡寂寞的一种方式，却是，在生命最后的几年才为人所知，这中间漫长的岁月，对一个自命不凡的哲学家而言，过于过孤独了。

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